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    余姚陽明古鎮項目策劃篇

    作者: 揭陽房產網 更新時間: 2019年10月30日 18:56:29 游覽量: 149

    簡述:

    角馬設計在剖析了王陽明及其心學文化之外,對余姚當地的姚江文化亦做了深入的探究,并著重分析了最終項目面對的三個人群以分層定位,建立縱向空間體驗的手法,在規劃策劃中

    角馬設計在剖析了王陽明及其心學文化之外,對余姚當地的姚江文化亦做了深入的探究,并著重分析了最終項目面對的三個人群以分層定位,建立縱向空間體驗的手法,在規劃策劃中對應了項目的難點。

    饑來吃飯倦來眠,只此修行玄更玄。

    說與世人渾不信,卻從身外覓神仙。

    ——王陽明

    既能開學立德、創立新言,引無數后人頂禮膜拜,又智勇雙全,能征善戰,縱然放眼世界,綜觀古今,亦屈指可數。王陽明,堪稱此等文武兼備之奇才。在王陽明故鄉,浙江省余姚市中心,藍城希望在這里打造一個以王陽明心學為核心的、從精神哲學高度輻射的高品質的旅游到訪地和文化傳播地,在快速消費的當今社會價值之下,形成一個能夠讓人靜心思考,沉淀內心的場所。

    以文化策劃為出發點,梳理地域文化脈絡,落地為項目規劃和設計,甚至指導后續產品及運營,是角馬設計在文旅小鎮項目一直努力和堅持的方向。也正因對文化策劃落地和規劃場景再現的雙重優勢,藍城攜手角馬設計,共同對這個更具哲學高度的項目進行全新的探索和實踐。

    王陽明和陽明心學

    余姚陽明古鎮項目策劃篇

    王陽明原名王守仁,別號陽明,5歲時,仍不會說話;12歲,才正式上學;有過兩次落榜經歷;35歲,被貶至貴州龍場。前半生可謂平平中有磨難,但沒有阻礙后半生的輝煌功績。

    他創立“心學”,自成一派。最著名的思想是“致良知”,“知行合一”,“親民”。不但有佛老的逍遙,而且具有深刻的現實關懷。對當下的我們而言,是一種有益身心的精神食量。

    “明德親民止至善、知行合一致良知”

    ——吳光(浙江省社科院教授、中國孔子基金會副會長、浙江儒學學會會長)

    三重難點

    余姚與王陽明

    王陽明一生碾轉多地——龍崗悟道、紹興證道、江西平亂……而對于他的故里余姚,卻了解甚少。余姚等地除了陽明故居、陽明路之外,相比于其他幾處陽明心學發揚布道的地方顯得默默無聞。余姚之于王陽明僅僅只是故鄉嗎?只能夠借著這位先哲顯赫的名氣而將當地塑造成一個精神文化地標嗎?這是設計團隊最初策劃是首先思考的問題。

    余姚陽明古鎮項目策劃篇

    陽明心學——從精神到空間

    住宅是可以提供一方安居之所;圖書館可以館藏萬卷,包羅萬象知識;博物館可以收藏奇珍,展示歷史……地域的歷史,傳統文化,民俗風情,都可以在空間里表現,而作為一種哲學思想的陽明心學,究竟用什么樣的空間可以讓它呈現在世人眼前,并走進其中了解它,這也是設計團隊面臨的最大的挑戰。

    古城新生,縱橫相連

    項目位于城市的古城區,街道規劃結構復雜,新老建筑并存,更有不少歷史建筑留存其中。整個項目由武勝門、府前路和龍泉山三個部分構成,每個部分的統一互補,業態呼應,以及部分與部分之間的體驗動線的設計,如何提升空間氛圍和到訪體驗,這是規劃和設計層面要突破的難點。

    余姚陽明古鎮項目策劃篇

    分層定位

    建立縱向空間體驗

    在一般的文旅小鎮中,需要用橫向豐富的表現形式去體現地域人文的塑造,圍繞核心主題展開空間設計。而在本項目中,核心主題的精神高度和項目的地域現狀,使得這樣的手法不能滿足最終的需求。

    角馬設計在剖析了王陽明及其心學文化之外,對余姚當地的姚江文化亦做了深入的探究,并著重分析了最終項目面對的三個人群——當地的居民,即使用者;外來的觀游者,未來項目的主體人群;以及最終小部分陽明心學的朝圣者。

    余姚陽明古鎮項目策劃篇

    所以在項目的文化脈絡梳理之上,不僅有王陽明故居,中天書閣,姚江文苑等串聯而起的關與陽明心學的一條“敘事明線”,同樣生于余姚的舜帝繼承堯帝并使之發揚的“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執厥中”的“中華心法”;姚江望族的高風亮節,非急功近利的學術研究,和向內觀的修身方法,成為陽明心學的文化基礎;后世各界人士前赴后繼的傳揚,使陽明學說流傳至今,也讓這片土地在近代誕生了一批批秉承先賢遺志的儒商——余姚深厚的文化底蘊形成了陽明心學的“因”,這條“文化暗線”是在具體規劃中更為重要的考量。

    余姚陽明古鎮項目策劃篇

    角馬設計以“啟、承、合、傳、揚”5個階段的表現,將姚江文化和陽明心學結合,并落位于后續的項目規劃中。

    余姚陽明古鎮項目策劃篇

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